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人的思维是可塑的，一部分即使每天观同一幅好画，观赏某部杰作中的一页，读少许幽美的韵文，就会形成一个有文明涵养的;底下是有幽美长篇韵文，欢送参见
/> 那几页擦屁股的纸，竟然是我给家里没有写完的信
刚才因为踩到一滩屎而感到生气，可现在我却一片的茫然，很想大肆的发泄一下，再高声的骂几声谁的娘，或者是使劲的把脚下的草踹倒一片，再要么踢几块像是石头的碎砖头
到最后，我却什么都没做，一个猛子扎进了那条静滞的小河
中午的小河倒是清静，除了蝉声就是我扑愣水的哗哗声
我用起了最省劲的“狗刨仰泳式”游法，任由自己飘在水面上
河里的水有点凉，但是很舒服，太阳晒到我半露的身体上，暖洋洋的，这让我想起小时候哭的时候，母亲轻轻的为我擦干脸上的泪水，一样的轻，一样的温柔，像羽毛一样微微的掠过
游了一会儿，我想应该搓搓身上的脏皴了，这才想起，居然连块肥皂也没带，更别提什么毛巾之类了
干脆用手搓搓吧，我使劲的浑身上下来回的搓了起来，几搓了几下，我就是满把的泥球球，发着黑黑的灰，我搓一把，便撩起一捧河水冲一下
不一会儿的功夫，我周围的河水便白哗哗的泛起一小片的沫，于是我再换个地方继续的搓
浑身上下都搓了一个遍，手指头累的都快要弯不下，我呼呼的喘着粗气
我忽然想起一个很好的办法，我潜到小河的底部，幸好水不算深，只换两口气便可以出来
在河底抓了两满把的泥，然后一点一点的搓到自己身上，像打肥皂那样浑身打个遍，来回搓上几回，然后用河水冲掉
这是在农村一惯常用的去污方法
等做完了这一切，看看日头，已经有些偏西了
我走上岸来，才发现十个手指头已经泡的发白，一个一个的小窝窝抽着，感觉有点麻麻的紧
我歇一会儿，肚子又咕咕叫起来，干脆我躺下来，薅几把草当枕头，枕上去软软的，还算舒服
湛蓝的天空像水晶一样的清澈，几朵棉絮状的白云，有厚有薄的铺张开，有点羊群的形态
偶尔会有只蝉飞过，一下子会把凉凉的蝉尿滴到我脸上，有点麻麻的痒，我赶紧擦下去
小时候听爷爷讲，蝉尿滴到身上，不赶快擦干净，会烂成一个大窟窿
休息够了，坐起身来，肚子依旧在饿
两件破旧的脏衣服就堆在离我不远的地方
应该洗洗了，身子是干净的，怎么还能穿那脏衣服呢
拿起衣服走到河边，用力的揉搓着，又发现没有洗衣服的洗衣粉，还是如法炮制，抓两把泥当洗衣粉，还别说去污能力还可以，衣服上流下一汪黑黑的脏水
衣服总算洗干净，也应该回工地去了，说不定下午工头会吩咐我们把工具准备好，以备明天一大早就可以干活
湿衣服穿在身上，让风一吹，感觉还不错
那几页擦屁股的信纸还在那儿堆着，我绕着那滩屎走过，心里突然抖一下，今天我是要给家里写封信的，可…… 父母期盼的神情，立时涌在我的面前，一点一点的模糊，我擦干眼睛，迈开大步向工地走去
除去革新武侠演义的精力意志，金庸也充分了武侠演义的创造本领，中叶此后，他的演义由关心放荡主义设想转向关心标记含义
保守武侠演义普遍是放荡主义的，像鲁迅用展现主义本领去写《铸剑》是很宏大的兴盛
金庸从《神雕侠侣》发端，就在演义中填补了不少标记含义的因素
绝情谷里的情花即是一例，它标记着百般、甘甜又带刺的恋情，它既寓含了杨过和小龙女的终生相守，也容纳了绝情谷主与浑家裘千尺的彼此伤害、李莫愁和陆展元的残酷和痴情
在严家炎可见，最能表庸演义标记表示的大作当属《笑傲江湖》，演义经过五岳剑派与大明神教的比较，标记性地详细了华夏汗青上的权利搏斗，它外表上看是一部武侠演义，本来又是一司长篇的政事寓言
故事没有点明爆发在什么王朝，凑巧更巩固了他所详细的政事生存的深度和广度
“这种发觉，在我部分的观赏体味上，犹如惟有卡夫卡大作方可比较
”
在苍莽的地面上，成长着多数的绿色植被以及生存着形形色色的多数的众生，它们最离不开的即是地盘，它们最犯得着骄气的即是有了地盘
咱们不妨试着如许下个论断：老练的作者必是谈话的能手
在她们手上，谈话必是平静自在、一帆风顺
就象画师手中的笔一律，当他发端进修作画时，他大概是从怎样握笔、运笔发端的，但他当熟习之后，笔就与他变成一体，即是作家身材、思维和情绪的一局部