在我们白族民歌中有“咬芝恩把古嫫孟”（羊羔吃奶跪在母亲而前）的句子，说的是小羊羔吃奶尚且跪在母亲而前，是为了感谢父母亲对我们的养育之恩，为了表现我们也应该有孝敬父母之心，礼格戈中就编了单腿下跪，模仿羊羔吃奶的动作的“咬芝恩把”的舞
（白族话的“咬芝”是羊羔，“恩把”是吃奶）
四、欢乐浪花让心翻卷，不淡不咸；念你的脚步印在沙滩，不深不浅；端午了，粽子包裹心愿，挂在椰果间
摘下它，亲爱的，你会幸福每天
几年后，有一次我穿过他们一起生活和工作的城市，探望了他们，并留在了他的房子里
D女士的变化让我感到惊讶
她曾经是一个毛茸茸的女孩，有一个胖小的婴儿
现在她已经变得漂亮女性化了
S先生并没有太大改变，他离开学校时仍然看起来像是一个简单的学生
后来，我离开了他们的房子，我朋友的司机开车过来接我
他们两个等着我和公共汽车
当我上车时，司机告诉我那个女孩很漂亮，她的男朋友在他旁边吗？我说是的，弟弟说，这不太匹配
我说过，两个人关系很好
我们的祖先在得到猎物，获得食物的时候，会情不自禁地手舞足蹈；先是个体或少数人的蹦跳，接着就是众人的参与
这就是最原始的舞蹈的起原
后来就加进了呼号，这就是原始的歌唱
在发展过程中，为了蹦跳的整齐统一，就出现了节律
这就需要歌唱或伴随音乐击和，要与舞蹈的节律一至，这时就出现了歌和舞的分离，出现了能与舞的节律相和的歌，也出现了并不舞相随的自由的呼号
这以后的歌和舞的相随是严谨的，而歌与舞的分离则是自由的
后来发展到能为各种节律的舞严谨地配曲的时候，舞就更精彩了，但也更加模式化了
而我们现在还能见到的类似“西山礼格戈”这样的裸性的原始舞蹈，存世已然是十分希罕的了
13、有一天生命会离开，但音乐可以超越这一切
我很怀疑，万平居然能娶到一个世界上很稀有的女人，但我知道，再进行关于结婚的话题就成了哪壶不开提哪壶，便识趣地岔到了其它的话题
体验了恋情这杯苦酒的酝酿与催化后，简最后变成深刻内敛、英明的简·奥斯丁
从栈房动身，大约二格外钟之后小型巴士摆脱了大路，开进了一条泥路，路边种着矗立径直的新疆杨，树上叶子还没看出泛黄的陈迹，绿意盎然
新疆杨往外，是平整广袤的庄园地步，一望出去，有种宽大的发觉
没下过雨，路面并不泥泞但仍旧土坑，咱们跟着车子一齐晃到手段地
尔等有没有盯梢过什么人，别有用心地兢兢业业地，跟在谁人人死后，想领会他不在你身边的功夫是在干吗，这个功夫你是在捉贼呢，仍旧你本人即是个贼呢？啊，问你呢